فایل پروپوزال تاثیر معنویت در شکل گیری شخصیت انسان و تفاوت انسان معنوی دینی با انسان معنوی سکولاری<(28 اسلاید)–(قابل ویرایش)<(فرمت DOC)<مناسب ارائه دانشجویان
- محصولات بیشتر و مرتبط با ورود به دسته (پروپوزال) ببینید.
- فهرست
- چکیده
- مقدمه
- مرور ادبیات و پیشینه پژوهش
- تعاریف و یافته ها
- نتیجه گیری
- منابع
- مقدمه
موضوع پژوهش حاضر تاثیر معنویت در شکل گیری شخصیت انسان و تفاوت انسان معنوی دینی با انسان معنوی سکولاری است.
یکی از نیازهای اصیل، ثابت و فطری انسان که ارضای درست آن نقشی کانونی در سازمان یابی حیات مادی انسان و جهت یابی او در مسیر کسب معارج و مدارج کمالی و نیل به غايات مقصود دارد، معنویت جویی، عرفان گرایی و تقرب جویی بی وقفه به منبع حقیقت و كمال است؛
آرمانی که تنها از طریق بینش و بصیرت حکیمانه، ایمان و اعتقاد مؤمنانه تلاش و تکاپوی مستمر و هدفمند، التزام به رعایت نظامی از بایدها و نبایدهای عملی مطمئن، راهنمایی و راهبری سالکان طریق دست یافتنی است.
ادیان الهی نويد وصول به این غایت مدرج را به صورت مشروط و مقید به همه مؤمنان صادق خود بشارت داده اند.
معنویت جویی و معنویت گرایی دینی (اسلامی) با مختصات ویژه، جایگاه بسیار برجسته ای در سبک زندگی مؤمنانه دارد.
در آمیختگی امور مادی و معنوی و تابعیت و ثانوی بودن جنبه های مادی نسبت به ابعاد معنوی در آموزه های دینی، عرصه ها و ساحت های زیستی مختلف زندگی مؤمنانه و نیز منطق سلوک مؤمن در فرایندهای صیرورت و صیرورت بی وقفه در مسیر آرمان خواهی و تقرب جویی؛
آنچنان واضح و برجسته است که جای کمترین تردیدی در اصالت و کانونی بودن ارزش ها و غایات «معنوی» برای احدی باقی نمی گذارد.
این مطالعه در صدد است تا جایگاه و نقش معنویت اصیل در سبک زندگی دینی (اسلامی) را با استناد به منابع دینی و الهیاتی مورد بازخوانی و تحلیل قرار دهد.
مطالعه «معنویت» و موضوعات پیرامونی آن در حوزه های معرفتی مختلف فراروان شناسی، روان شناسی، روان درمانی (خودیاری معنوی)، فلسفه، انسان شناسی، الهیات، عرفان (و تصـوف)، اخلاق، مردم شناسی و مطالعات فرهنگی تعقیب می شود.
دنیای امروز، دنیای گرایش به ماديات است.
به تعبير علامه متفكر آیت الله سید محمد باقر صحر، علل افت فرهنگ غرب، جدایی و بریدگی زمین از آسمان است.
به دنبال این بریدگی احساس بی نیازی از دین در آنها پدید آمد.
این احساس استغناء به انضمام عامل رفتار اربابان کلیسا و پیدایش نظريات تفکر مادی و زمینی در بین متفکران غرب تشدید شد.
توجه یک سویه جامعه صنعتی غرب به پیشرفت های مادی و بیرون راندن دين و اخلاق از عرصه جامعه، زیان های بسیاری را پدید آورد و خلا معنوی بزرگی را ایجاد کرد.
از این رو سلطه گران تصمیم گرفتند برای تقویت خود از معنویت بهره ببرند.
از همین رو به فکر طراحی جریان ها و فرقه های معنویت گرایی افتادند که در گستره ای وسیع و تنوعی جذاب، برای افراد سرگرم کننده باشد.
از آنجا که کشورهای جهان سوم عموماً مستعمره فرهنگی غرب هستند و افکار و فرهنگ آنها وارد این کشورها می شود.
لذا جهان اسلام نیز به خاطر کوتاهی زمامداران دینی و فرهنگی از آسیب این فرقه ها در امان نمانده است و عواقب و پیامدهای آن معنویت های نوظهـور بر جامعه اسلامی باز شد.
متروک ماندن معنویت دینی که هماهنگ با فطرت انسان و قوانین تكوينی است بر این مسئله دامن زده است درحالی که می تواند جایگزین جامع و کارآمدی باشد.
توجه به معنویت دینی و تسری آن به همه ابعاد زندگی بشر از جمله ارکان نظام تربیتی اسلامی است که با احیاء آن می توان به مشکلات ناشی از معنویت های نوظهـور فائق آمد.
اساس نظریه سکولاریسم حاکی از آن است که هر چه مدرنیته پیشرفت می کند، به تدریج از نفوذ دین کاسته می شود.
آیا این بدین معناست که با گسترش مدرنیته در جامعه بشری، معنویت رنگ می بازد؟
اینکه نسبت میان دین داری و معنویت در زندگی انسان چیست یکی از موضوعاتی است که دو تفکر دینی و سکولار را طی قرون اخیر در مقابل یکدیگر قرار داده است.
البته نکته حائز اهمیت این است که معنویت دینی زمانی که در راستای تربیت اسلامی باشد می تواند پاسخگوی حقیقی نیاز انسان به این مقوله باشد و این مستلزم شناخت و تقویت آن است.
که به این نکته تاکنون اشاره نشده است و در اینجا سعی شده است به این مسئله بپردازد که عرفان اسلامی همسو با تربیت اسلامی است.
حل مشكل دین گریزی جامعه و رفع جذابیت دروغین معنویت های سکولار و ارائه راه حل صحيح برای پر کردن خلأهای معنوی افراد جامعه از جمله ضرورت های پرداختن به این موضوع است.
در این تحقیق ابتدا به تاثیرات معنویت بر شخصیت و روان آدمی در ادامه به شاخص های معنویت دینی و در پایان نیز مقایسه و تفاوت گزینه معنویت دینی و معنویت سکولاری ارائه می شود.
- مرور ادبیات و پیشینه پژوهش
پیشینه این معنویت به سال های خیلی دور بر نمی گردد.
در ایران داعیه دار معنویت سکولار، مصطفی ملکیان است که با پروژه معنویت و عقلانیت، به شکل رسمی معنویت مدرن را تنها مسیر حقیقت و مقتضای جهان امروز معرفی می کند و معنویت را گوهر ادیان می داند.
دکتر رشاد در مقاله «معنای منهای معنا» و استاد جعفری هرندی در کتاب نقد معنویت مدرن، پروژه عقلانیت و معنویت ملکیان را نقد کرده اند.
دکتر احمد شاکرنژاد پروژه «تأثیر معنویت سکولار بر سبک زندگی دینی» را در دست دارد و مقاله های زیادی در حوزه معنویت نوین نگاشته است.
دکتر بهزاد حمیدیه با کتاب معنویت در سبد مصرف، گامی مؤثر و کارآمد در معرفی معنویت مدرن به عنوان یک کالای مصرفی در کنار کالاهای دیگر برداشته است.
گفتنی است آنچه تاکنون طی مطالعات و پژوهش های گوناگون بررسی شده است، بررسی مبانی نظری و پایه های فکری معنویت سکولار و همچنین فرقه های معنویت نوظهور است، اما هیچ یک از مطالعات تاکنون به تأثیر این مبانی به عنوان یک فرهنگ، بر آموزه های اعتقادی یک دین دار مسلمان توجه نکرده است.
تحقیق پیش رو با توجه به این نکته که گرایش دین داران به سوی معنویت مدرن، بیش از افراد دیگر است و حتی فرهنگ و سبک زندگی آنها را تغییر داده است، تلاش دارد بررسی کند که آموزه های معنویت سکولار، چه تغییری بر مبانی اعتقادی مسلمانان خواهد گذاشت.
به این منظور لازم است ابتدا مفهوم معنویت به درستی تبیین شود تا با معنویت اسلامی متمایز گردد؛ سپس با شناخت مبانی فکری این نوع معنویت، به تأثیر آن بر دین داری فرد مسلمان بپردازیم.
- پشتیبانی محصول در تلگرام {کلیک}
فایل پروپوزال تاثیر معنویت در شکل گیری شخصیت انسان و تفاوت انسان معنوی دینی با انسان معنوی سکولاری
